{"id":1843,"date":"2025-05-30T10:31:24","date_gmt":"2025-05-30T08:31:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iglesianavarra.org\/historia\/"},"modified":"2025-05-30T10:31:25","modified_gmt":"2025-05-30T08:31:25","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Historia<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Iru\u00f1eko elizbarrutia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tradizioak Iru\u00f1eko kristau fedearen jatorria Tolosako (Frantzia) gotzain San Saturninorengan jartzen du, hirugarren mendearen erdialdean Ponpeiok sortutako erromatar kolonia txikian Ebanjelioa predikatu zuenarengan. Lehenengo bihurtuen artean Firmo senataria eta bere seme Ferm\u00edn zeuden, geroago hiriko lehen gotzaina izango zena. Bi santuen eta Iru\u00f1earen arteko harremanaren historikotasun maila edozein dela ere, gaur egun, Navarrako kristau komunitateak, hurrenez hurren, Saturnino eta Ferm\u00edn izenpean gurtzen ditu, fedearen lehen igorlea eta lehen bertako hartzailea. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nolanahi ere, arrazoizko aieru historikoetan oinarrituta, esan daiteke kristautasuna Iru\u00f1ean ezarrita zegoela IV. mendearen amaierarako. Orain, Liliolo izeneko Iru\u00f1eko gotzain baten lehen aipamena Toledoko Hirugarren Kontzilioaren (589. urteko) aktan jasota dago, non bisigodoen herria katolizismora bihurtu zen. <\/p>

711ko musulmanen inbasioarekin, Iru\u00f1eko apezpikuen berri galdu zen 829ra arte, orduan berriro agertu baitziren, Iru\u00f1eko erreinua sortzeko lehen bulkadekin bat etorriz.<\/p>

Erdi Aroan, Nafarroako Erresumako hirigune nagusiak Donejakue Bidearen inguruan sortuko ziren. Eta Leyre, Irache, Fitero, Iranzu eta La Olivako monasterioen eragin erlijioso eta kulturala nabarmentzen da garai honetan. <\/p>

XIII. mendearen hasieran, Navarrako Erresumaren mugak egonkortu zirenean, bere lurraldea sei diozesitan banatu zen. Iru\u00f1eko gotzainak nafar lurraldearen zati handi bat kontrolatzen zuen eta bere jurisdikzioa Gaztelako (GIPUZKOA) eta Aragoiko (VALDONSELLA) lurraldeetara hedatu zuen. Era berean, Nafarroako periferiako lurraldeak Aragoiko gotzainei (Zaragoza eta Tarazona), Gaztelako gotzainei (Calahorra) eta Frantziako gotzainei (Baiona eta Dax) esleitu zitzaizkien. <\/p>

XVI. mendean, frantziar gotzainek gobernatutako nafar lurraldeak Iru\u00f1eko elizbarrutian sartu ziren. XVIII. mendean, Iru\u00f1eak Valdonsella galdu zuen, Jacarenak izanik, eta XIX. mendean, GIPUTZUAREN zati bat ere galdu zuen GASTEIZKO elizbarrutia osatzeko. <\/p>

1783ko martxoaren 27an, Pio VI.a Aita Santuak Tuterako elizbarrutia ezarri zuen, Burgosko artzapezpikutzaren menpekoa eta, 1851tik aurrera, Zaragozaren menpekoa. Bere gotzain propioa zuen diozesi berri honen bizitza oso laburra izan zen, 1858tik aurrera Tarazonako gotzainek administratzaile apostoliko gisa hartu baitzuten kargua. 1955etik aurrera, Iru\u00f1eko egoitzak Tuterako elizbarrutiaren ardura hartu zuen. <\/p>

Urte berean, Calahorra, Tarazona eta Zaragozako elizbarrutiei zegozkien nafar parrokiak Iru\u00f1eko elizbarrutian sartu ziren. Elizako mugak, beraz, muga zibilekin bat zetozen, hau da, Navarrako erregeen asmo zaharra. <\/p>

1956ko abuztuaren 11n, Pio XII.a Aita Santuak Decessorum nostrorum buleta aldarrikatu zuen, zeinaren bidez Iru\u00f1ea metropolitar artzapezpiku izatera iritsi zen eta Donostiako, Calahorra, Jaca eta Tuterako elizbarrutiak sufragano gisa izendatu zituzten. Ordura arte, Iru\u00f1eko elizbarrutia Tarragonako (sorreratik 1318ra arte), Zaragozako (1318tik 1574ra), Burgosko (1574tik 1851ra) eta berriro Zaragozako (1851tik aurrera) metropoli-elzbarrutien menpe egon zen, bata bestearen atzetik. <\/p>

1984ko abuztuaren 11n amaitu zen nafar lurraldearen eliza-batasuna, Joan Paulo II.a Aita Santuak, Supremam exercentes buldaren bidez, Iru\u00f1eko eta Tuterako elizbarrutiak behin betiko batu zituenean, Iru\u00f1eko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izango zen artzain bakar baten gidaritzapean.<\/p>

Fernando Sebasti\u00e1n Aguilar monsinorea Iru\u00f1eko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izendatu zuen Joan Paulo II.ak 1993ko martxoaren 26an, eta urte bereko maiatzaren 15ean hartu zuen kargua. Gaur egun artzapezpiku emeritua da. <\/p>

Francisco P\u00e9rez Gonz\u00e1lez gotzaina Iru\u00f1eko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izendatu zuen Benedikto XVI.a Santuak 2007ko uztailaren 31n. 2007ko irailaren 30ean hartu zuen kargua. <\/p>

Juan Antonio Azn\u00e1rez Cobo monsinorea Iru\u00f1eko eta Tuterako artzapezpikutzako gotzain laguntzaile izendatu zuten 2012ko ekainaren 9an, Bisuldinoko egoitza titularra esleituz. Izendapen honen aurretik, Iru\u00f1eko eta Tuterako elizbarrutiko bikario nagusi gisa aritu zen. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tuterako elizbarrutiaren historia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Iru\u00f1eko elizbarrutiaren sorrera-data ezin da zehaztu, baina Iru\u00f1eko gotzain baten lehen aipamena Toledoko Hirugarren Kontzilioaren aktetan jasota dago, 589an, non bisigodoak katolizismora bihurtu eta Espainiaren erlijio-batasuna gertatu zen.<\/p>

Historian zehar, elizako antolaketa errealitate politikoetara egokitzeko printzipioan oinarritu izan da. Aldaketa politikoak sendotu zirenean bakarrik hasi zen Eliza bere egiturak errealitate politiko berrietara egokitzen. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Hori dela eta, Iru\u00f1eko diozesia hasieran Tarragonako probintzia elizbarrutiari atxikita zegoen, eta probintzia hori izen bereko probintzia zibilarekin bat zetorren, erromatarren garaian sortua eta bisigodoek gordea.<\/p>

711ko musulmanen inbasioaren ondoren eta mende bat baino gehiagoz, ez dago Iru\u00f1eko gotzainen berririk, nahiz eta VIII. mendean zehar gorabehera izan zuen musulmanen presentziak ez zuen zertan gotzain-egoitza eten.<\/p>

829. urtean gotzain baten berragerpena Iru\u00f1eko erreinua sortzera eraman zuten lehen bulkadekin bat dator.<\/p>

Hala ere, Iru\u00f1eko monarkiaren historia nahasiak Erdi Aroaren hasieran eta izan zituen muga-aldaketa ugariek eragotzi zuten eliza-antolamenduarekin koordinatzea, eta erakunde hori ez zen erritmo berean aldatu.<\/p>

Zaragozako erreinu musulmanari zegokion Tudelako barrutia, 1119an Alfontso I.a Borrokalariaren esku utzi zuen Tarazonako elizbarrutiari, Cortes parrokia izan ezik, azken hau Zaragozako elizbarrutiari esleitu baitzitzaion.<\/p>

Tuteran, kolegiata bat eraiki zen, abade eta prioreek gobernatua, 1239tik aurrera dekano deitua izan zena eta beren agintea inguruko hainbat herritara zabaldu zutena.<\/p>

Harrezkero, Tuteraren asmorik handiena elizbarruti independente bihurtzea izan da.<\/p>

Tarazona berrkonkistatu ondoren, bere lehen gotzaina Don Miguel Cornel izan zen, eta hogeita hamahiru urtez gobernatu zuen elizbarrutia.<\/p>

1330 inguruan, \u00c9vreuxeko Filipe III.ak Tutera gotzain-egoitza berri bihurtzen saiatu zen, eta haren diozesiak dekanotza eta Tarazonak Nafarroan zituen lurraldeak barne hartuko zituen.<\/p>

Erlijio-mugak muga zibilekin lerrokatzeko asmoa zuen, nahiz eta Alfontso IV.a Aragoiko erregearen aurka egiteak proiektua geldiarazi zuen.<\/p>

Geroago, Filipe II.a izan zen Tutera gotzaindegi bihurtzen saiatu zena (1597), eta Tarazonako lurralde nafarrak eta Iru\u00f1eko parrokia batzuk gehituko zitzaizkion, baina errege hori 1598an hil zenean, proiektua porrot egin zen, bere seme Filipe III.ak ez baitzuen egokitzat jo eta negoziazioak etetea agindu baitzuen 1599an.<\/p>

XVIII. mendearen amaieran, Espainiako eliza-geografian aldaketak egin ziren, eta Nafarroa izan zen gehien kaltetutako eremuetako bat.<\/p>

Tuterako hiriaren garapenak eta dekanoen arteko gatazken gorakadak (horiek denbora luzez jarraian izan ondoren, Tuterako dekanotza hutsik geratu zen 1757an Valdemoros hil zenean) eta Tarazonako gotzainen arteko gatazken gorakadak segregazioa aholkatu zuten.<\/p>

Pio VI.ak Tuterako elizbarrutia eraiki zuen 1783ko martxoaren 27an Ad universam agri buldaren bidez.<\/p>

Dekanotza lurralde gisa esleitu zuen, baina ez zituen gehitu Tarazonak Nafarroan zituen gainerako parrokiak; Gainera, Zaragozako Eklesiastiko Probintziatik bereizi eta Burgoskoari atxiki zen.<\/p>

Tuterako lehen gotzaina, Francisco Ram\u00f3n de Larumbe y Mondrag\u00f3n jauna, 1784an izendatu zuten gotzain, eta Tarazonako jurisdikziopean zeuden Navarrako herri guztiak lurralde berrira gehitzen saiatu zen; baztertu zuten eskaera.<\/p>

Tuterako bigarren gotzaina, 1797an izendatua eta jakintsu gisa ezaguna, Don Sim\u00f3n de Casaviella y L\u00f3pez del Castillo izan zen.<\/p>

Tuterako bigarren gotzaina 1816ko martxoan hil ondoren, gotzaina urtebetez buru ikusgairik gabe egon zen, 1817ko apirilean Juan Ram\u00f3n Santos de Larumbe y Larrayoz izendatu zuten arte, eta hau 1818ko urriaren 3an hil zen.<\/p>

Tuterako egoitza hutsik egon zen sei hilabetez, On Ram\u00f3n Mar\u00eda Azpeitia y S\u00e1enz de Santa Mar\u00eda izendatu eta Kontzilio Seminarioa sortu zuten arte.<\/p>

Azpeitiko gotzain hau 1845ean hil zen eta ordurako Konkordato bat idazten ari ziren jada, eta horregatik geratu zen hutsik Tuterako elizbarrutia.<\/p>

1851n, \u201cPio IX.a Aita Santu Gorenaren eta Espainiako Isabel II.a Erreginaren arteko Konkordatoa\u201d sinatu zen, Tuterako Diozesia indargabetu zuen Konkordatoa.<\/p>

Azpeitia gotzaina 1845ean hil zenetik, Cosme Marrod\u00e1n y Rubiok bikario nagusi kargua izan zuen – hutsik zegoen eserlekua – 1858ra arte, Tarazonako egoitzara igo zuten arte.<\/p>

Une honetatik 1955era arte, Tarazonako gotzainak Tuterako elizbarrutiko administratzaile apostolikoak izan ziren.<\/p>

Soldevila apezpikua izan zen Marrodanen ondorengoa. 1933an, Tuterako Artzapezgoa eratu zen Tutera, Ablitas, Fontellas, Murchante, Murillo de las Limas, Ribaforada, Urzante eta Pedriz herriekin. <\/p>

Kleroaren buru Luis Blanco Cari\u00f1ena dekanoak zegoen, artzapeza gisa aritu zenak.<\/p>

1955eko kontserbazio-dekretu bidez, Tuterako elizbarrutia, bere mailaren kalterik gabe, Iru\u00f1ekoan sartu zen, eta artzapezpikuak (urte hartatik aurrera) Tuterako elizbarrutiko administratzaile apostolikoak dira.<\/p>

1959 eta 1969 artean Tuterako egoitzak \u00c1ngel Riesco Carbajo gotzain laguntzaile bat izan zuen.<\/p>

Espainiako gizartearen aldaketekin eta ondorengo egoera politikoekin bat etorriz hainbat berrantolaketa egin ondoren, Joan Paulo II.ak \u201cSupremam exercentes\u201d bulda aldarrikatu zuen 1984ko abuztuaren 11n, eta horren bidez Iru\u00f1eko eta Tuterako elizbarrutiak behin betiko batu eta haien gobernua prelatu bakar bati eman zitzaion, Iru\u00f1eko artzapezpiku eta Tuterako gotzain tituluekin.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

GEOGRAFIA<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Iru\u00f1eko eta Tuterako artzapezpikutza geografikoki Navarrako Foru Komunitatearen lurraldeari dagokio. Espainiako iparraldean kokatua, Frantziarekin egiten du muga iparraldean; Donostiako, Gasteizko eta Calahorra eta La Calzada-Logro\u00f1oko elizbarrutiekin mendebaldean; ekialdean Jaca eta Zaragozako elizbarrutiekin, eta hegoaldean Tarazonakoa. <\/p>

Iru\u00f1eko artzapezpikutza Iru\u00f1eko probintzia eliztarraren metropoli-eremua da, eta bertan daude Donostia, Calahorra eta La Calzada-Logro\u00f1oko eta Jakako elizbarrutiak.<\/p>

Lau pastoral gunetan banatuta dago (Iru\u00f1ea-Cuenca-Orreaga, Mendialde, Lizarra-Zona Media eta Erribera) eta horietan hamabost artzapezgoak banatzen dira:<\/p>

Mendialde Artzain Gunea:<\/h4>

Baztan-Bidasoa (1) eta Aralar-Larraun (2) artzipresteak.<\/p>

Estella-Mediako Pastoraltza Gunea:<\/h4>

Irunberri (3), Tafalla (4), Lizarra-Viana (5) eta Solana Sur (6).<\/p>

Tuterako Artzain Gunea:<\/h4>

Corellako (7) eta Tudelako (8) artzapezak.<\/h4>

Pastoral Gunea Iru\u00f1ea-Cuenca-Orreaga:<\/h4>

Iru\u00f1a-Eg\u00fc\u00e9s (9), Iru\u00f1ea-Monreale (10), Iru\u00f1a-Zubiri (11), Iru\u00f1a-Berriozar (12), Iru\u00f1a-Bara\u00f1\u00e1in (13) eta Iru\u00f1ea-Zizur (14) eta Pirinioetako (15).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Iru\u00f1eko elizbarrutia Tradizioak Iru\u00f1eko kristau fedearen jatorria Tolosako (Frantzia) gotzain San Saturninorengan jartzen du, hirugarren mendearen erdialdean Ponpeiok sortutako erromatar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"site-sidebar-layout":"no-sidebar","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"full-width-container","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"disabled","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"disabled","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"class_list":["post-1843","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1844,"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1843\/revisions\/1844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesianavarra.org\/eu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}