Historia
Iruñeko elizbarrutia
Tradizioak Iruñeko kristau fedearen jatorria Tolosako (Frantzia) gotzain San Saturninorengan jartzen du, hirugarren mendearen erdialdean Ponpeiok sortutako erromatar kolonia txikian Ebanjelioa predikatu zuenarengan. Lehenengo bihurtuen artean Firmo senataria eta bere seme Fermín zeuden, geroago hiriko lehen gotzaina izango zena. Bi santuen eta Iruñearen arteko harremanaren historikotasun maila edozein dela ere, gaur egun, Navarrako kristau komunitateak, hurrenez hurren, Saturnino eta Fermín izenpean gurtzen ditu, fedearen lehen igorlea eta lehen bertako hartzailea.
Nolanahi ere, arrazoizko aieru historikoetan oinarrituta, esan daiteke kristautasuna Iruñean ezarrita zegoela IV. mendearen amaierarako. Orain, Liliolo izeneko Iruñeko gotzain baten lehen aipamena Toledoko Hirugarren Kontzilioaren (589. urteko) aktan jasota dago, non bisigodoen herria katolizismora bihurtu zen.
711ko musulmanen inbasioarekin, Iruñeko apezpikuen berri galdu zen 829ra arte, orduan berriro agertu baitziren, Iruñeko erreinua sortzeko lehen bulkadekin bat etorriz.
Erdi Aroan, Nafarroako Erresumako hirigune nagusiak Donejakue Bidearen inguruan sortuko ziren. Eta Leyre, Irache, Fitero, Iranzu eta La Olivako monasterioen eragin erlijioso eta kulturala nabarmentzen da garai honetan.
XIII. mendearen hasieran, Navarrako Erresumaren mugak egonkortu zirenean, bere lurraldea sei diozesitan banatu zen. Iruñeko gotzainak nafar lurraldearen zati handi bat kontrolatzen zuen eta bere jurisdikzioa Gaztelako (GIPUZKOA) eta Aragoiko (VALDONSELLA) lurraldeetara hedatu zuen. Era berean, Nafarroako periferiako lurraldeak Aragoiko gotzainei (Zaragoza eta Tarazona), Gaztelako gotzainei (Calahorra) eta Frantziako gotzainei (Baiona eta Dax) esleitu zitzaizkien.
XVI. mendean, frantziar gotzainek gobernatutako nafar lurraldeak Iruñeko elizbarrutian sartu ziren. XVIII. mendean, Iruñeak Valdonsella galdu zuen, Jacarenak izanik, eta XIX. mendean, GIPUTZUAREN zati bat ere galdu zuen GASTEIZKO elizbarrutia osatzeko.
1783ko martxoaren 27an, Pio VI.a Aita Santuak Tuterako elizbarrutia ezarri zuen, Burgosko artzapezpikutzaren menpekoa eta, 1851tik aurrera, Zaragozaren menpekoa. Bere gotzain propioa zuen diozesi berri honen bizitza oso laburra izan zen, 1858tik aurrera Tarazonako gotzainek administratzaile apostoliko gisa hartu baitzuten kargua. 1955etik aurrera, Iruñeko egoitzak Tuterako elizbarrutiaren ardura hartu zuen.
Urte berean, Calahorra, Tarazona eta Zaragozako elizbarrutiei zegozkien nafar parrokiak Iruñeko elizbarrutian sartu ziren. Elizako mugak, beraz, muga zibilekin bat zetozen, hau da, Navarrako erregeen asmo zaharra.
1956ko abuztuaren 11n, Pio XII.a Aita Santuak Decessorum nostrorum buleta aldarrikatu zuen, zeinaren bidez Iruñea metropolitar artzapezpiku izatera iritsi zen eta Donostiako, Calahorra, Jaca eta Tuterako elizbarrutiak sufragano gisa izendatu zituzten. Ordura arte, Iruñeko elizbarrutia Tarragonako (sorreratik 1318ra arte), Zaragozako (1318tik 1574ra), Burgosko (1574tik 1851ra) eta berriro Zaragozako (1851tik aurrera) metropoli-elzbarrutien menpe egon zen, bata bestearen atzetik.
1984ko abuztuaren 11n amaitu zen nafar lurraldearen eliza-batasuna, Joan Paulo II.a Aita Santuak, Supremam exercentes buldaren bidez, Iruñeko eta Tuterako elizbarrutiak behin betiko batu zituenean, Iruñeko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izango zen artzain bakar baten gidaritzapean.
Fernando Sebastián Aguilar monsinorea Iruñeko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izendatu zuen Joan Paulo II.ak 1993ko martxoaren 26an, eta urte bereko maiatzaren 15ean hartu zuen kargua. Gaur egun artzapezpiku emeritua da.
Francisco Pérez González gotzaina Iruñeko artzapezpiku eta Tuterako gotzain izendatu zuen Benedikto XVI.a Santuak 2007ko uztailaren 31n. 2007ko irailaren 30ean hartu zuen kargua.
Juan Antonio Aznárez Cobo monsinorea Iruñeko eta Tuterako artzapezpikutzako gotzain laguntzaile izendatu zuten 2012ko ekainaren 9an, Bisuldinoko egoitza titularra esleituz. Izendapen honen aurretik, Iruñeko eta Tuterako elizbarrutiko bikario nagusi gisa aritu zen.
Tuterako elizbarrutiaren historia
Iruñeko elizbarrutiaren sorrera-data ezin da zehaztu, baina Iruñeko gotzain baten lehen aipamena Toledoko Hirugarren Kontzilioaren aktetan jasota dago, 589an, non bisigodoak katolizismora bihurtu eta Espainiaren erlijio-batasuna gertatu zen.
Historian zehar, elizako antolaketa errealitate politikoetara egokitzeko printzipioan oinarritu izan da. Aldaketa politikoak sendotu zirenean bakarrik hasi zen Eliza bere egiturak errealitate politiko berrietara egokitzen.
Hori dela eta, Iruñeko diozesia hasieran Tarragonako probintzia elizbarrutiari atxikita zegoen, eta probintzia hori izen bereko probintzia zibilarekin bat zetorren, erromatarren garaian sortua eta bisigodoek gordea.
711ko musulmanen inbasioaren ondoren eta mende bat baino gehiagoz, ez dago Iruñeko gotzainen berririk, nahiz eta VIII. mendean zehar gorabehera izan zuen musulmanen presentziak ez zuen zertan gotzain-egoitza eten.
829. urtean gotzain baten berragerpena Iruñeko erreinua sortzera eraman zuten lehen bulkadekin bat dator.
Hala ere, Iruñeko monarkiaren historia nahasiak Erdi Aroaren hasieran eta izan zituen muga-aldaketa ugariek eragotzi zuten eliza-antolamenduarekin koordinatzea, eta erakunde hori ez zen erritmo berean aldatu.
Zaragozako erreinu musulmanari zegokion Tudelako barrutia, 1119an Alfontso I.a Borrokalariaren esku utzi zuen Tarazonako elizbarrutiari, Cortes parrokia izan ezik, azken hau Zaragozako elizbarrutiari esleitu baitzitzaion.
Tuteran, kolegiata bat eraiki zen, abade eta prioreek gobernatua, 1239tik aurrera dekano deitua izan zena eta beren agintea inguruko hainbat herritara zabaldu zutena.
Harrezkero, Tuteraren asmorik handiena elizbarruti independente bihurtzea izan da.
Tarazona berrkonkistatu ondoren, bere lehen gotzaina Don Miguel Cornel izan zen, eta hogeita hamahiru urtez gobernatu zuen elizbarrutia.
1330 inguruan, Évreuxeko Filipe III.ak Tutera gotzain-egoitza berri bihurtzen saiatu zen, eta haren diozesiak dekanotza eta Tarazonak Nafarroan zituen lurraldeak barne hartuko zituen.
Erlijio-mugak muga zibilekin lerrokatzeko asmoa zuen, nahiz eta Alfontso IV.a Aragoiko erregearen aurka egiteak proiektua geldiarazi zuen.
Geroago, Filipe II.a izan zen Tutera gotzaindegi bihurtzen saiatu zena (1597), eta Tarazonako lurralde nafarrak eta Iruñeko parrokia batzuk gehituko zitzaizkion, baina errege hori 1598an hil zenean, proiektua porrot egin zen, bere seme Filipe III.ak ez baitzuen egokitzat jo eta negoziazioak etetea agindu baitzuen 1599an.
XVIII. mendearen amaieran, Espainiako eliza-geografian aldaketak egin ziren, eta Nafarroa izan zen gehien kaltetutako eremuetako bat.
Tuterako hiriaren garapenak eta dekanoen arteko gatazken gorakadak (horiek denbora luzez jarraian izan ondoren, Tuterako dekanotza hutsik geratu zen 1757an Valdemoros hil zenean) eta Tarazonako gotzainen arteko gatazken gorakadak segregazioa aholkatu zuten.
Pio VI.ak Tuterako elizbarrutia eraiki zuen 1783ko martxoaren 27an Ad universam agri buldaren bidez.
Dekanotza lurralde gisa esleitu zuen, baina ez zituen gehitu Tarazonak Nafarroan zituen gainerako parrokiak; Gainera, Zaragozako Eklesiastiko Probintziatik bereizi eta Burgoskoari atxiki zen.
Tuterako lehen gotzaina, Francisco Ramón de Larumbe y Mondragón jauna, 1784an izendatu zuten gotzain, eta Tarazonako jurisdikziopean zeuden Navarrako herri guztiak lurralde berrira gehitzen saiatu zen; baztertu zuten eskaera.
Tuterako bigarren gotzaina, 1797an izendatua eta jakintsu gisa ezaguna, Don Simón de Casaviella y López del Castillo izan zen.
Tuterako bigarren gotzaina 1816ko martxoan hil ondoren, gotzaina urtebetez buru ikusgairik gabe egon zen, 1817ko apirilean Juan Ramón Santos de Larumbe y Larrayoz izendatu zuten arte, eta hau 1818ko urriaren 3an hil zen.
Tuterako egoitza hutsik egon zen sei hilabetez, On Ramón María Azpeitia y Sáenz de Santa María izendatu eta Kontzilio Seminarioa sortu zuten arte.
Azpeitiko gotzain hau 1845ean hil zen eta ordurako Konkordato bat idazten ari ziren jada, eta horregatik geratu zen hutsik Tuterako elizbarrutia.
1851n, “Pio IX.a Aita Santu Gorenaren eta Espainiako Isabel II.a Erreginaren arteko Konkordatoa” sinatu zen, Tuterako Diozesia indargabetu zuen Konkordatoa.
Azpeitia gotzaina 1845ean hil zenetik, Cosme Marrodán y Rubiok bikario nagusi kargua izan zuen – hutsik zegoen eserlekua – 1858ra arte, Tarazonako egoitzara igo zuten arte.
Une honetatik 1955era arte, Tarazonako gotzainak Tuterako elizbarrutiko administratzaile apostolikoak izan ziren.
Soldevila apezpikua izan zen Marrodanen ondorengoa. 1933an, Tuterako Artzapezgoa eratu zen Tutera, Ablitas, Fontellas, Murchante, Murillo de las Limas, Ribaforada, Urzante eta Pedriz herriekin.
Kleroaren buru Luis Blanco Cariñena dekanoak zegoen, artzapeza gisa aritu zenak.
1955eko kontserbazio-dekretu bidez, Tuterako elizbarrutia, bere mailaren kalterik gabe, Iruñekoan sartu zen, eta artzapezpikuak (urte hartatik aurrera) Tuterako elizbarrutiko administratzaile apostolikoak dira.
1959 eta 1969 artean Tuterako egoitzak Ángel Riesco Carbajo gotzain laguntzaile bat izan zuen.
Espainiako gizartearen aldaketekin eta ondorengo egoera politikoekin bat etorriz hainbat berrantolaketa egin ondoren, Joan Paulo II.ak “Supremam exercentes” bulda aldarrikatu zuen 1984ko abuztuaren 11n, eta horren bidez Iruñeko eta Tuterako elizbarrutiak behin betiko batu eta haien gobernua prelatu bakar bati eman zitzaion, Iruñeko artzapezpiku eta Tuterako gotzain tituluekin.
GEOGRAFIA
Iruñeko eta Tuterako artzapezpikutza geografikoki Navarrako Foru Komunitatearen lurraldeari dagokio. Espainiako iparraldean kokatua, Frantziarekin egiten du muga iparraldean; Donostiako, Gasteizko eta Calahorra eta La Calzada-Logroñoko elizbarrutiekin mendebaldean; ekialdean Jaca eta Zaragozako elizbarrutiekin, eta hegoaldean Tarazonakoa.
Iruñeko artzapezpikutza Iruñeko probintzia eliztarraren metropoli-eremua da, eta bertan daude Donostia, Calahorra eta La Calzada-Logroñoko eta Jakako elizbarrutiak.
Lau pastoral gunetan banatuta dago (Iruñea-Cuenca-Orreaga, Mendialde, Lizarra-Zona Media eta Erribera) eta horietan hamabost artzapezgoak banatzen dira:
Mendialde Artzain Gunea:
Baztan-Bidasoa (1) eta Aralar-Larraun (2) artzipresteak.
Estella-Mediako Pastoraltza Gunea:
Irunberri (3), Tafalla (4), Lizarra-Viana (5) eta Solana Sur (6).
Tuterako Artzain Gunea:
Corellako (7) eta Tudelako (8) artzapezak.
Pastoral Gunea Iruñea-Cuenca-Orreaga:
Iruña-Egüés (9), Iruñea-Monreale (10), Iruña-Zubiri (11), Iruña-Berriozar (12), Iruña-Barañáin (13) eta Iruñea-Zizur (14) eta Pirinioetako (15).
