Zaindariak eta santuak
San Frantzisko Xabier, Navarrako babeskidea
Francisco de Jaso y Azpilicueta nafar familia noble batean jaio zen 1506ko apirilaren 7an, Javierren gazteluan. 1525ean Parisera joan zen filosofia ikastera. Hiri honetan ezagutu zuen Loiolako San Inazio, eta adiskidetasunak izaera berri bat eman zion bere bizitzari. 1537ko ekainaren 24an apaiz ordenatu zuten Venezian, eta Italiako hainbat hiritan karitate-lanetara dedikatu zen.
Espainiako Karlos I.ak eta Portugalgo Joan III.ak Jesusen Lagundiari eskatu zioten itsasoz haraindiko beren ondasunen ebanjelizazioa, eta Frantzisko Xabierkoa izan zen Ekialdeko Indietara abiatu zen espedizio honen arduraduna. Hamar urtez nekaezin ebanjelizatzen aritu zen India eta Japonia, eta han asko fede katolikora bihurtu zituen. Txinara sartzear zela, 1552ko abenduaren 3an hil zen, Sancián uhartean, pneumoniak jota. Tradizioaren arabera, hil zen unean bere jaioterriko gazteluko Kristoak odola isuri zuen.
Bere gorpua usteldu gabe gordeta dago Goan (India). 1622ko martxoaren 12an, Gregorio XV.ak kanonizatu zuen. 1657ko apirilaren 14az geroztik, Alexandro VII.a Aita Santuaren dekretu bidez, San Ferminekin batera, Navarrako erreinuko patronatua du; biak babesle nagusiak izanik. Bestalde, Benedikto XIV.ak Ekialdeko misioen zaindari izendatu zuen (1749), Pio X.a Sanak Propaganda Fide-rena (1904), Pio XI.ak, Lisieuxeko Teresa Santarekin batera, misioen zaindari unibertsal izendatu zuen (1927), eta Pio XII.ak turismoarena (1952).
Abenduaren 3an ospatzen da Nafarroako zaindariordearen jaia.
San Fermin, Nafarroako patroia
Tradizio berantiar baten arabera, Fermín Firmoren semea zen, Iruñeko senatari erromatarra, eta honek bere familia osoa kristau federa bihurtu zuen San Honestoren, San Saturninoren, dizipuluaren, predikuei jarraituz. Denborarekin, Fermín gaztea bere jaioterriko lehen gotzaina eta Galiako ebanjelizatzailea bihurtuko zen, eta hiri horietako batean, Amiensen, martirioa jasango zuen Dioklezianoren inperioaren garaian, 290eko irailaren 25ean, burua moztuz.
Iruñean haren kultuari buruz iritsi zaigun lekukotasunik zaharrena 1186koa da, Pedro Parisko gotzainak (1167-1193), martiriaren buruaren erlikia bat lortu zuenean, San Fermin jaiaren maila liturgikoa igo zuenean, apostoluen jaiarekin parekatuz. 1466an, santuaren jaieguna eta haren oktaba elizbarruti osora zabaldu ziren, baina katedraleko aldare batean gurtzen zen santua Iruñean bakarrik zen ezaguna. Garai hartan, beste jaialdi bat ospatzen zen haren omenez, solemnitate handiagoz, urriaren 10ean (San Fermin Amiensen sartu zela gogoratuz) eta hiriak Iruñeko apezpiku Bernardo de Rojas y Sandovalengandik eskatu eta lortu zuen uztailaren 7ra aldatzeko, azokarekin bat etortzeko (1591). Bere kultua XVII. mendean areagotu egin zen, batez ere klero sekularrak jesuitek babestutako San Frantzisko Xabierkoarekin alderatu zuenean. “Ferministen” eta “xavieristen” arteko gatazka konpondu zen Alexandro VII.a Aita Santuak, 1657ko apirilaren 14an, San Fermin eta San Frantzisko Xabier Nafarroako babesle nagusi izendatu zituenean.
Uztailaren 7an ospatzen da Nafarroako zaindariordearen jaia.
Santa Ana, Tuterako hiriko zaindaria
II. mendeko tradizio zahar batek izen hauek Ama Birjinaren gurasoei egozten dizkie. San Joakinen kultua berria da. Santa Anaren kultua VI. mendean sartu zen Ekialdeko Elizan eta X. mendean Mendebaldeko Elizara pasa zen. Santa Anarekiko debozioaren jatorria ez da ezagutzen Nafarroan, baina lehen idatzizko aipamena Nafarroako errege Teobaldo II.aren (1253-1270) testamentutik dator. Tutelako bidesarirako 20 soldo utzi zituen Santa Ana jaia katedralean ospatzen zen egunerako. 1530ean, Santa Ana Tuterako zaindari izendatu zuten.
Uztailaren 26an, Tuterako hiriak San Joakin eta Santa Ana jaiak ospatzen ditu.
San Saturnino, Iruñeko zaindaria
Tolosako (Frantzia) apezpikua, non Decius eta Gratusen kontsulatuaren pean kokatu zen (250), kristautasuna Galian ia ez zenean zabaldu. Bere martirioaren erregistroaren arabera, V. mendearen inguruan konposatutako Passio-ren arabera, bere predikuek orakulu faltsuak isilarazi eta apaiz paganoen haserrea piztu zuten, hauek kristau prelatua idoloei sakrifizioak eskaintzera bultzatu baitzuten. Uko egin zionean, zezen baten isatsari lotu zioten eta honek heriotzara eraman zuen, azaroaren 29an gertatu zen gertaera. Bere kultua, III. mendean lekukotua, Galia osoan zabaldu zen eta Hispaniara ere iritsi zen, ziurrenik V. mendearen amaieratik aurrera.
Nafar lurraldean gutxienez X. mendearen bigarren erdian gurtu zuten, Lumbier ondoko Lisabe monasterioaren dedikazioak erakusten duen bezala; Baina bere debozioa batez ere XI. mendearen amaieran zabaldu zen, Compostelarako erromesaldiaren uhinen erritmoan, eta, bereziki, Tolosako eskualdeko eta inguruko merkatari eta klerigoak Iruñean ezarri zirenean. Santuak bere izena eman zion horrela jaiotako herriari —San Saturnino edo San Zernin—, eta gutxienez beste zortzi parrokia eta hainbat ermita eskaini zizkioten. Agian orduan kristalizatu zen Iruñeko ebanjelizazioaren sustatzailetzat jotzen duen tradizioa. Antzinatik Iruñeko zaindari gisa gurtu izan da.
Iruñeko zaindariaren jaia azaroaren 29an ospatzen da Nafarroako hiriburuan.
